天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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当所有人都认为某个观点是正确时，其实不是对的，当所有人都觉得某个行为才是合理的，其实就是不合理的了。为什么会这样？因为任何事物有差异性是很正常的，当群体一起排斥某种独特性，那么这个群体本身就会是错误的，因为他只代表了部分，没有代表全部。群体的正确性，应该是具有包容性的。
因此有无、难易、长短、高低、前后都是相对出现的。一个事物发展到一定地步，就是会往相反的方向发展。不会向极致的一个方向发展下去，物极必反，相辅相成。
所以圣人经常做看起来没有作为的事，不用言语而教导他人。万物兴旺不被排斥，生育他们却不占有他们，做了功劳却不贪图功劳。不是为了占有，所有才不会失去。 更高一级的层次是精神层次，物质层次的占有，极容易失去。真正拥有一样东西，不一定是占有。 换个角度说，只有不执着于占有，才不会有失去这个概念。